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ARCHIVES:   86 articles parus dans LMDP	JULIBEL, le français d'aujourd'hui Base de données initiée à la rédaction de LMDP Julibel - recherche * Julibel - mode d'emploi		SOMMAIRE  numéros parus depuis 1990

Publiés en version "papier" de septembre 1993 à mars 2004, les numéros 074 à 116 de la revue pédagogique LMDP seront progressivement mis en ligne. Une cinquantaine d'articles parus dans cette série sont déjà sur notre site Internet : voir la page sommaire (titres en couleur rouge) ou la page archives. * Suivre cette mise en ligne ►

Découvrir et comprendre la littérature courtoise

Développement de la phase d'intégration

 

La légende du Roi Arthur dans la bande dessinée de COTHIAS-ROUGE, Les Héros Cavaliers

(tome 2, La Grande Ourse, chez GLENAT, Grenoble, 1988)

L'INTRIGUE

En arrière-plan

1.         Au 6e siècle, ARTUS (Arthur) tente de s'imposer comme roi de l'île de Bretagne (la Grande Bretagne) et tient en otage la reine ISOLD (Iseut), épouse de MARK de CORNWALL (Marc de Cornouailles) qui conteste sa légitimité.

 Au premier plan

2.         Après trois ans d'absence, MERLIN (Merlin l'enchanteur), un druide aux nombreux et mystérieux pouvoirs, retrouve le roi ARTUS dans son château de KAERLLION (Kerléon ou Camaalot), alors que la christianisation se poursuit dans l'île.

3.         PERD-CHEVAL (Perceval) tente de se faire admettre parmi les compagnons du roi ARTUS, au prix d'exploits sanglants. Il vient d'occire l'Orgueilleux de la lande et deux des trois soldats lancés à sa poursuite par KEU, l'ami du défunt et conseiller d'ARTUS. Malgré la tempête de neige, il s'efforce d'atteindre KAERLLION.

4.         TRISTAN, un autre compagnon d'ARTUS, est amoureux de la reine ISOLD, à laquelle il rend visite dans son cachot...

5.         L'ANCELOT (Lancelot), convaincu d'être l'amant de la reine JENOVEFA (Guenièvre), épouse d'ARTUS, s'en est allé, il y a six ans, à la conquête du GRAAL qu'il croit être un dragon.

Flash-back

6.         Explication de l'origine du Vase sacré ayant contenu le sang du Christ.       

début Lancelot * sommaire & édito  

 

Pour une pédagogie de la non-violence et pour un partage consensuel du Savoir:

      la pratique de l'INTERTEXTUALITÉ

Luc THOMÉ, Institut St-Germain, COUVIN

grappillons...... * échangeons.... * Intertextualité : une voie pédagogique privilégiée

 Grappillons...

                                                       CORRESPONDANCES

                                      La nature est un temple où de vivants piliers

                                      Laissent parfois sortir de confuses paroles;

                                L'homme y passe à travers des forêts de symboles

                                      Qui l'observent avec des regards familiers.

                                 Comme de longs échos qui de loin se confondent

                                         Dans une ténébreuse et profonde unité,

                                        Vaste comme la nuit et comme la clarté,

                                Les parfums, les couleurs et les sons se répondent.

                               Il est des parfums frais comme des chairs d'enfants,

                              Doux comme des hautbois, verts comme les prairies,

                                   - Et d'autres, corrompus, riches et triomphants,

                                          Ayant l'expansion des choses infinies,

                                  Comme l'ambre, le musc, le benjoin et l'encens,

                                 Qui chantent les transports de l'esprit et des sens.

                                                                                Charles BAUDELAIRE,  in Les Fleurs du Mal.

 

"<...> Je grappille, nous grappillons, laissons-les grappiller.

C'est l'autorisation que nous nous accordons de saisir n'importe quel volume de notre bibliothèque, de l'ouvrir n'importe où et de nous y plonger un moment parce que nous ne disposons justement que de ce moment-là. <...>"                  

                  Daniel PENNAC, in Comme un roman, p. 190.

 

                                                              LE BUFFET

                                                                     

                                   C'est un large buffet sculpté; le chêne sombre,

                                 Très vieux, a pris cet air si bon des vieilles gens;

                                    Le buffet est ouvert, et verse dans son ombre

                             Comme un flot de vin vieux, des parfums engageants;

                                 Tout plein, c'est un fouillis de vieilles vieilleries,

                                       De linges odorants et jaunes, de chiffons,

                                    De femmes ou d'enfants, de dentelles flétries,

                              De fichus de grand‑mère où sont peints des griffons;

                              - C'est là qu'on trouverait les médaillons, les mèches

                        De cheveux blancs ou blonds, les portraits, les fleurs sèches

                                  Dont le parfum se mêle à des parfums de fruits.

                               - Ô buffet du vieux temps, tu sais bien des histoires,

                                      Et tu voudrais conter tes contes, et tu bruis

                              Quand s'ouvrent lentement tes grandes portes noires.

                                                                                        Arthur RIMBAUD

                                    "<...> Il y a donc de bons  et de mauvais  romans.

                        Le plus souvent, ce sont les seconds que nous trouvons d'abord sur notre route.

             Et ma foi, quand ce fut mon tour d'y passer, j'ai le souvenir d'avoir trouvé ça vachement bien.

                        J'ai eu beaucoup de chance: on ne s'est pas moqué de moi, on n'a pas levé les yeux au ciel, on ne m'a pas traité de crétin. On a juste laissé traîner sur mon passage quelques bons romans en se gardant bien de m'interdire les autres.

                         C'était la sagesse.

            Les bons et les mauvais, pendant un certain temps, nous lisons tout ensemble. De même que nous ne renonçons pas du jour au lendemain à nos lectures d'enfants. Tout se mélange. On sort de Guerre et Paix pour replonger dans la Bibliothèque verte. On passe de la collection Harlequin (des histoires de beaux toubibs et d'infirmières méritantes) à Boris Pasternak et à son Docteur Jivago  - un beau toubib, lui aussi, et Lara une infirmière ô combien méritante! 

                        Et puis, un jour, c'est Pasternak qui l'emporte. <...>

         Une des grandes joies du pédagogue, c'est - toute lecture étant autorisée - de voir un élève claquer tout seul la porte de l'usine des Best-seller pour monter respirer chez l'ami Balzac."

                        Daniel PENNAC, op.cit., pp. 182-183.

                                                                                                                                                                                                                                           

            Voilà donc une argumentation qui commence par un florilège de citations, dont le choix n'est pas soumis au hasard, et qui ne sont, bien entendu, pas là innocemment.

            Une relecture des deux poèmes de Baudelaire et de Rimbaud, relecture animée d'une vision métaphorique et symbolique, permettra, dès le départ, d'illustrer une conception de l'intertextualité, non seulement comme attitude de lecture, mais aussi comme possibilités d'écriture et de construction culturelle.

            Dans les lignes qui suivent, je me propose de vous emmener jeter un coup d'oeil sur la richesse de l'intertextualité comme "stratégie pédagogique", en vue de communiquer aux élèves  non seulement le plaisir de lire et d'écrire, mais aussi la joie de construire leur propre patrimoine culturel. Et quand je pense au "lire" et à "l'écrire", j'envisagerai d'emblée l'extension du concept "texte" au-delà du seul texte écrit - littéraire ou non -, pour voir dans le "texte" d'autres productions de messages, essentiellement artistiques (en référence aux "Beaux-Arts"), mais aussi, pourquoi pas, en considérant l'Histoire comme vaste texte.

            Comme l'a si bien dit Baudelaire, tout, dans la Réalité, peut s'appeler et se répondre, dans un vaste jeu d'échos, de résonnance, où les sonorités peuvent, ou s'éteindre peu à peu, ou bien rebondir ailleurs, ricocher plus loin, s'amplifier en d'autres lieux.

            De quoi s'agit-il?

  Il est question de mécanismes, ceux des associations d'idées, des souvenirs - mon dieu, Proust et sa célèbre madeleine  ne sont pas bien loin non plus -; il est question des mécanismes enclenchés par les neurones de notre cerveau droit - le cerveau de la créativité, des intuitions, de la sensibilité artistique, des émotions, des sentiments -; il est question des mécanismes de la "structuration systémique", où chaque élément entretient avec les autres des relations d'interaction: que ce soit de connivence, d'influence, transitoire ou réciproque, d'opposition, de  contradiction ou bien encore de rejet.

 

            Et si, par exemple, dans un mouvement d'intertextualité créatrice d'écriture, je me réappropriais justement Baudelaire, Rimbaud et Pennac - Roland Barthes, et son plaisir du texte font ici écho en moi - pour expliquer ma propre conception de cette intertextualité, laquelle devient pour moi une des méthodologies privilégiées me permettant de rencontrer la philosophie et l'esprit des "nouveaux programmes de français" dans l'Enseignement Secondaire, et de vivre une pédagogie de la "non-violence".

            S'engager dans "l'intertextualité", pour moi, c'est comme entrer dans une galerie des glaces, et pourquoi pas LA GALERIE DES GLACES, où l'ensemble des textes, littéraires ou non, écrits ou non, serait comme un palais, pourquoi pas LE PALAIS DE VERSAILLES.

            Et dans cette galerie, prestigieuse, grandiose, construite avec de "vivants piliers" - les textes -, je découvre à la fois des coins d'ombre, parfois mystérieux, "vastes comme la nuit", que j'aimerais explorer, découvrir, - ah, cette force attractive de la curiosité! -, et des places fréquentées, éclairées de mille feux, dont la luminosité se disperse, en cascade, dans les jeux de reflets, de miroir en miroir, pour finir par éclabousser de transparence même les coins d'ombre.

            Et puis, dans cette galerie, "un fouillis" de mouvements, de couleurs, de "parfums engageants", de chansons et d'airs de musique, avec des tableaux, des sculptures, des montages floraux, avec le "bruissement" des conversations,... tout cela "ayant l'expansion des choses infinies", pour favoriser "le transport de l'esprit et des sens".

                Comment, dans semblable palais, ne pas se laisser entraîner dans une folle sarabande, et "grappiller", de-ci de-là, telle émotion, tel plaisir, telle information... au gré d'une conversation, au détour d'une colonne ou d'un salon, au coin d'une cheminée? Comment ne pas se laisser séduire, comment ne pas succomber sous le charme d'une rencontre, tantôt attendue, tantôt tout à fait imprévisible?

            Comment alors ne pas unir étroitement présent et passé, "l'ici et le maintenant" avec "l'ailleurs et autrement"?

            C'était donc une définition, métaphorique, et par conséquent  très subjective, du cadre et du fonctionnement de l'intertextualité. Mais sans aucun doute est-il bon de revenir aux sources "officielles", et de citer le "maître" en la matière, à savoir Roland Barthes:

            "<...> tout texte est un intertexte; d'autres textes sont présents en lui, à des niveaux variables, sous des formes plus ou moins reconnaissables: les textes de la culture antérieure et ceux de la culture environnante; tout texte est un tissu nouveau de citations révolues. Passent dans le texte, redistribués en lui, des morceaux de codes, des formules, des modèles rythmiques, des fragments de langages sociaux, etc., car il y a toujours du langage avant le texte et autour de lui."        

                  in l'article TEXTE, de l'Encyclopédie Universalis, vol. 15, p. 1015.        

            "<...> Certains veulent un texte (un art, une peinture) sans ombre, coupé de l'idéologie dominante, mais c'est vouloir un texte sans fécondité, sans productivité, un texte stérile (Voyez le mythe de la femme sans ombre). Le texte a besoin de son ombre; cette ombre, c'est un peu d'idéologie, un peu de représentation, un peu de sujet: fantômes, poches, traînées, nuages nécessaires: la subversion doit produire son propre clair-obscur ."

                  in  Le Plaisir du Texte, p. 63.

 début partage du savoir * sommaire & édito 084

            Du clair-obscur! Jeux d'ombres et de lumières!

            Nous voici revenus dans la Galerie des Glaces, ou bien, pourquoi pas, dans la salle des Colonnades, au Louvre, pour se perdre dans les peintures de Georges de La Tour et de Philippe de Champaigne, ces spécialistes, justement, du clair-obscur.

            Et tout cela, pour notre plus grand plaisir! Celui du professeur, et celui des élèves, pour, ensemble, se lancer dans la visite guidée.

            Plaisir de la découverte, plaisir du jeu, plaisir de la créativité, plaisir de la connaissance et de la "re-connaissance". Plaisir de la complicité, plaisir du voyage, extra-temporel et trans-spatial: c'est que l'expérience de ces yogis tibétains, voyageant à travers le temps et l'espace, que nous rapportait en son temps Simone de Beauvoir, n'est pas loin non plus, à moins que ce ne soit l'expérience vécue par Gérard de Nerval:

                                              Il est un air pour qui je donnerais

                                        Tout Rossini, tout Mozart et tout Weber,

                                        Un air très vieux, languissant et funèbre,

                                       Qui pour moi seul a des charmes secrets!

                                        Or, chaque fois que je viens à l'entendre,

                                            De deux cents ans mon âme rajeunit...

                                                  C'est sous Louis-Treize... <...>

                                                          in Fantaisie.

PLAISIR donc! Plaisir du texte. Plaisir de la lecture. Plaisir de la relecture! Plaisir de l'ouverture, de l'écriture, de la réécriture!

Essentiel: dans une démarche pédagogique de "non-violence", plaisir de la GESTION PARTICIPATIVE du savoir! Et force de la construction collective de ce savoir: c'est ensemble que professeur et élèves apportent leurs pierres respectives à la construction de l'édifice intertextuel. Et cet édifice - ce palais enchanté et enchanteur dont nous parlions ci-dessus - se bâtira dans les trois dimensions:

- celle de la VERTICALITÉ: du présent au passé, et du passé au présent...

- celle de l'HORIZONTALITÉ: du présent au présent, de la culture occidentale judéo-chrétienne aux autres cultures...

- celle de la PROFONDEUR: la profondeur de la réflexion partagée, la profondeur de la découverte commune, la profondeur de la relation entre des personnes se révélant entre elles autour de cette découverte commune...

 

Et peut-être que, riche de ses études et de sa formation antérieures, le professeur apportera plus de pierres dans l'axe vertical, et sans aucun doute que les élèves apporteront plus de pierres dans l'axe horizontal, celui de leur présent, où, avec une facilité déconcertante - pour les adultes -, ils pratiquent quotidiennement le passage d'un média à l'autre, le transit d'une culture à l'autre. Mais ensemble, c'est sûr, ils cimenteront les joints de la rencontre et de la relation, et, ainsi, le pouvoir et le contrôle du Savoir seront partagés.  

 

            C'est ici, pour moi, que se passe le moment magique, non seulement pédagogique, mais aussi, sinon surtout, relationnel: plusieurs générations, de multiples sensibilités, diverses "idéologies", différentes cultures vont se côtoyer, s'interpénétrer, s'influencer et se construire mutuellement, dans cette rencontre entre le professeur et ses élèves, par l'intermédiaire de cet espace intertextuel, dans cet "ici et maintenant" de la classe.

 

            Comme s'il s'agissait avant tout d'un moment d'échange, voire de troc. Retour aux origines! Personne ne détient, en exclusivité, le pouvoir du Savoir. Pas même le professeur ne détient La Vérité! Personne ne détient Le Savoir Absolu! Chacun, professeur et élèves, construit ce Savoir avec les autres, en présence des autres:

 

Échangeons...

 Édébut partage du savoir * sommaire & édito 084

         et tout cela bâtit un climat de paix, d'accueil de l'autre, de respect de ses différences, en sachant que l'un et l'autre "grandit" et s'enrichit par, avec et dans ces différences.

 

            Tiens, moi, je te fais connaître les Poètes Maudits du XIX° siècle. Tiens, moi, je t'initie au Rap des Rapeurs de banlieue... Points de convergence? La révolte contre l'exclusion et contre la différence, la lutte pour sa survie, le "spleen"...

                     Tiens, moi, je t'initie à la peinture surréaliste des Magritte et Cie, et je t'ouvre les portes des poètes surréalistes. Tiens, moi, je t'emmène dans le monde des Clips Vidéo sur MTV et autres chaînes de télévision... Points de convergence? Un autre regard sur la réalité apparente des choses, des mixages et des rencontres d'images fortuites et inattendues, des créations psychédéliques parfois délirantes...

                     Tiens, monsieur, vous saviez que Mylène Farmer - j'adore cette chanteuse, sa voix tellement sexy - chante un texte de Baudelaire, L'Horloge?  Et vous avez vu le Clip Vidéo? Super, non! Vous pourriez me conseiller d'autres textes de Baudelaire?... J'ai envie d'en savoir davantage sur lui... En attendant, si ça vous intéresse, je vous passerai mon "CD" de Mylène Farmer...

                     Aujourd'hui, je vous propose quelques livres à lire pour vos prochains travaux: Germinal, de Zola, Le Colonel Chabert, de Balzac, Le Nom de la Rose, d'Umberto Eco, Cyrano de Bergerac, de Rostand... Oh, monsieur, pourquoi les lire, on a vu tout ça au cinéma ou à la télé... Ça nous parle tellement plus à l'écran... Et vous, vous avez vu ces films?  Génial, non?

                     Bien! Eh bien, après ce parcours qui nous a rendus plus proches les textes du moyen âge, si nous allions voir ensemble ces autres textes que vous m'avez apportés: Les Compagnons du Crépuscule, cette bande dessinée remarquable de Bourgeon, en comparant la BD aux tableaux de Jérôme BOSCH et de BRUEGEL, et puis en regardant ce phénomène social qu'est devenu le film Les Visiteurs, dont la quasi majorité des jeunes connaît presque par cœur les répliques fulgurantes.

                     Et à propos d'une "fiche de lecture"- mon dieu, si Daniel Pennac lisait ceci! - pourquoi ne pas "dynamiter" le roman désormais fétiche de Bernard LENTERIC, La nuit des enfants rois, et le mettre en rapport avec E=MC², de CAUVIN, avec SOFTWARE, La guerre douce de Breton, (en visionnant également les films qui ont été tirés de ces trois romans), avec Antigone, d'ANOUILH, avec Le Meilleur des Mondes, d'HUXLEY, avec une série de vrais faits divers tirés des quotidiens du moment, avec un texte de la Revue SCIENCE & VIE, à propos des intelligences artificielles de la quatrième génération...    

 

            Voilà. Des expériences de partage et de construction autour d'un édifice intertextuel, il en existe - sans mauvais jeu de mots - "à la pelle", si l'on prend la peine de le voir, surtout de les VIVRE!

 

            C'est alors que moi, professeur de français, grâce à une pratique semblable de l'INTERTEXTUALITÉ, en écho aux "nouveaux programmes" et à leur "nouvel esprit", entre autres objectifs, JE PEUX beaucoup plus facilement:

- rencontrer mes élèves au sein d'une relation de personne à personne, dans une égalité "sans perdant ni gagnant", (démarche non-violente) où chacun se découvre et se révèle à l'autre, dans une démarche de vrai partage, avec toutes ses richesses, avec tous ses savoirs, avec toutes ses expériences

- placer mes élèves au centre de leurs apprentissages: leur savoir, leur savoir-faire, et leur savoir-être prennent du sens, car ils participent pleinement à l'élaboration de ce sens

- permettre à mes élèves de déployer leur imaginaire et de nourrir leur créativité, en rencontrant la prodigieuse diversité des productions culturelles, de leur époque et des époques précédentes, de leur civilisation judéo-chrétienne et des autres civilisations

- autoriser mes élèves à accéder, d'une manière dynamique et parfois ludique, sans les brusquer ni les rebuter, à une forme particulière de culture, "l'art", qui, encore trop souvent, leur reste imperméable        

- accéder plus facilement, avec mes élèves, à la culture de l'image - peinture, bande dessinée, publicité, en général -, qui, pour eux, se vit essentiellement par l'image audio-visuelle: cinéma, télévision, vidéo

- légitimer les propres lectures de l'élève, surtout celles qu'il pourrait faire en dehors du cours et de la classe, sans en discréditer aucune

- jeter les bases d'un dialogue interculturel  et "inter-générations"    

- au rythme des élèves, et en reflet avec leurs motivations, construire les fondements d'une "histoire littéraire et artistique" à partir de textes du XX° siècle, textes qu'ils mettront "en réseau" avec d'autres sources 

Intertextualité : une voie pédagogique privilégiée

début partage du savoir * sommaire & édito 084

            Ainsi, il s'agit, non pas de faire de l'intertextualité pour faire de l'intertextualité, non pas de faire de l'intertextualité parce que le nouveau programme le suggère ou le conseille vivement, mais bien de "vivre" l'intertextualité comme une voie pédagogique privilégiée qui me permet de dialoguer et de "communier" avec les jeunes qui sont en face de moi, dans ce contexte que je qualifie de "non-violent"...

            Bien d'autres richesses pédagogiques et relationnelles se cachent encore dans la pratique de l'intertextualité, mais cela, ce serait pour d'autres articles.

            J'évoquerai néanmoins la force du mouvement centrifuge qui permet de confronter un texte "littéraire" à un texte "non-littéraire": alors, le professeur de français peut faire appel à l'aide, à la coopération de ses collègues titulaires d'autres branches: le cours de français s'ouvre alors aux apports, aux interpellations, aux éclairages des autres cours. L'intertextualité devient alors comme un passeport pour voyager dans toutes les matières, dans toutes les branches:

         portes ouvertes pour l' INTERDISCIPLINARITÉ, pour le TRAVAIL EN ÉQUIPE PÉDAGOGIQUE, pour une COORDINATION HORIZONTALE et même VERTICALE des cours et des professeurs... où chacun occupe une place, "sa" place, au sein d'un éventail de connaissances (en observant que dans un éventail, toutes les parties sont égales, et partent toutes du même centre)

         et ces pratiques, par les temps qui courent, et ils ne s'annoncent guère réjouissants pour les années qui viennent, seront peut-être parmi celles qui permettront aux enseignants de tenir le coup, de rester dynamiques et motivés, de se sentir unis et solidaires devant des classes de plus en plus populeuses, de plus en plus hétérogènes et complexes, de plus en plus mouvantes et remuantes.

Alors?

Alors... "pour l'intertextualité":

            - comme moyen privilégié de donner du sens, un sens qui parle aussi aux jeunes, et qui les mette en communion avec le professeur 

            - comme moyen privilégié pour sauvegarder la qualité de la relation pédagogique, dans un climat d'accueil et de respect de chacun des partenaires 

            - comme moyen privilégié pour sauvegarder, à terme, la qualité de vie des enseignants et des enseignés.

 

            Nous voici arrivés au terme de cette réflexion, de ce plaidoyer.

 

            La démarche ne serait pas complète si elle ne proposait pas, très concrètement, ce que bon nombre d'enseignants aiment recevoir pour parfaire la qualité de leur métier: des outils, des références.

 

            Personnellement, et très subjectivement, j'apprécie de "travailler", comme outils de référence et comme ouvrages de base, pour donner l'impulsion, ou pour baliser mes parcours intertextuels, avec les manuels ou livres que voici:

 

Jean-Marie DELBUSCHÈCHE, Benoît JAVAUX et Bernard MARLIÈRE, 

     PLUMES, Pratiques impertinentes de l'écriture, Bruxelles, Didier-Hatier, 1989.

 Monique DENEF et Benoît JAVAUX,

     Bleu d'encre, Pratiques littéraires de l'écriture, Bruxelles, Didier-Hatier, 1995.

 Christine CAMPOLI et autres,

     Littérature du Moyen Age au XXième siècle / LYCÉES, Paris, Hachette, Collection ÉDUCATION, 1994.

 Bernard MARLIÈRE et Jean-Marie DELBUSCHÈCHE,

     Plumes envolées, Activités ludiques d'expression, Namur, Érasme,1994.

 Gérard VERMEERSCH,

     La petite fabrique d'écriture, Paris, Magnard, 1994.

 Alain DUCHESNE et Thierry LEGUAY,

     Petite fabrique de littérature, Paris, Magnard, 1993.

      Les petits papiers, Écrire des textes courts, Paris, Magnard, 1993.

      Lettres en folie, Petite fabrique de littérature 2, Paris, Magnard, 1993.

 Sous la direction de Jean-Louis DUMORTIER,

     Lectures pour toi.

     Actuellement, 4 volumes, dont chaque fois un volume pour chacune des 4 premières années de l'enseignement secondaire, Bruxelles, Labor, 1992/95.     

 

            Avec, en plus, toutes les idées, toutes les propositions, tous les inattendus, tous les impromptus, découverts au gré d'une émission, à la radio ou à la télévision, en regardant une affiche dans la rue, tous ces "textes" apportés par les élèves, toutes ces rencontres "fortuites" dans ce palais gigantesque de l'intertextualité...

            Et pour clôturer ce texte, je ne résiste pas au plaisir de vous citer Céline Dion, chantant des paroles de Luc Plamondon, sur une musique de Germain Gauthier:

                                               <...> Et tant pis si ça vous choque...

                                                   Si Piaf vivait aujourd'hui <...>

                                                         Piaf chanterait du rock

                                                        Elle vivrait aujourd'hui

                                                             Avec son époque

                                                           Elle serait elle aussi

                                                                 Sous le choc

                                                       De la musique rock <...>

                                                     Vous qui poursuivez son cri

                                             Remettez vos montres à l'heure! <...>

 

Luc THOMÉ,

Professeur à l'Institut Saint-Germain de Couvin, Inspecteur de français dans le diocèse Namur/Luxembourg et Responsable de la formation "Des clés pour prévenir et gérer les conflits à l'école".

début partage du savoir * sommaire & édito 08

Bouquet de fleurs, bouquet de mots... - Lire, puis écrire

«Prends ta plume, pour apprendre à lire.»

Propositions pour le 1er degré

 

EN PLAISANTANT AVEC LES FLEURS

 

Quand l'azalée S'en fut allée Vers le coucou Tenant le cou De l'églantine Fraîche et poupine La primevère D'un air sévère Traita l'œillet De gros douillet L'agératum Son factotum Poussa la quille De la jonquille Et puis l'hélianthe Pourtant charmante Du fier bluet Maigre et fluet Prit le gibus Quand le crocus Faisant causette À la violette Dit au laurier Que le pourpier Aimait la rose Mais que la chose Dès aujourd'hui N'est que pour lui Le mimosa Au réséda	Lui dit Je t'aime Comme moi-même Si la scabieuse En fut heureuse Le chrysanthème En fit son thème Sur le muguet Faisant le guet Il vit l'armoise Lui cherchant noise Le liseron Crie au mouron J'ai une dent Pour le chiendent Puis il se penche Vers la pervenche Mais la bourrache Alors arrache Le plein sac d'or Du bouton d'or La cinéraire Fait son affaire Au portefeuille Du chèvrefeuille Or l'anémone Le lui pardonne C'est là l'écot Coquelicot De ta voisine La capucine	La campanule Bien vite annule Ses rendez-vous - Bien fait pour vous! Mais la pensée Bonne et sensée Au bégonia Très fort cria Gare à l'aster Ce vieux gangster Quand le zinnia Lui s'écria Que la verveine A de la veine La clématite Se fit petite La balsamine Fit triste mine Et l'amarante Bien peu marrante Tira l'épine De l'aubépine Pour que l'absinthe Loin d'être sainte Chante au glaïeul Son grand-aïeul Que le pavot Est faux dévot Que la glycine Est bien coquine	La renoncule Alors recule Le géranium Vers l'harmonium La marguerite Qui s'en irrite Dit au narcisse Chair à saucisse Mais la tulipe Lui fait la lippe Poussant la menthe Qui se lamente Vers ce benêt De serpolet Le tournesol S'échappe au sol La digitale Là s'y étale La grande enflée De giroflée Va près du lis L'amaryllis Dit au jasmin Quel beau matin Boule-de-neige Hélas que n'ai-je Et ta rondeur Et ta blancheur Le cyclamen Répond Amen
			René Massacrier

 

Vous ne connaissez pas René Massacrier ? Nous non plus! Sinon qu'il est un enseignant à la retraite, qu'il habite quelque part dans la Drôme provençale et qu'il a écrit ce poème en octobre 1995 à la demande d'un artiste belge pour un album sur les fleurs. Ce n'est pas Chaarles Baudelaire, ni Paul Verlaine, ni Henri Michaux... ce serait peut-être un peu Francis Jammes ou Marie Noël ou Franc-Nohain. Sous l'apparence d'une candeur naïve, quelque chose d'évident: un travail minutieux sur la langue qui pourrait être pour les élèves matière à observations puis à exercices de production écrite.

 Voir plus loin quelques "suggestions" pour guider la lecture, et pour dégager les étapes d'une réécriture. En proposant à l'élève une lecture assez méthodique - distinguant les diverses composantes: lexique, phonologie, prosodie, morphosyntaxe - nous l'aiderons à découvrir et à mieux utiliser des "outils" de réécriture. Ne pas négliger la lecture expressive, voire gestuelle: le côté "musique" de la poésie doit être bien mis en évidence.

 

Précisons qu'il s'agit bien d'un "atelier", d'un banc d'essai: dans cette activité, l'élève est davantage un apprenti-lecteur qu'un apprenti-poète. Il prend la plume, surtout pour apprendre... à (mieux) LIRE.

 

Propositions pour une lecture...	...orientée vers une "réécriture"
Observons les différents moyens - ou contraintes - d'expression que l'auteur choisit et s'impose:	A notre tour, nous choisissons des moyens, nous nous imposons des contraintes d'écriture, par exemple:
1. Cueillir... beaucoup de fleurs Combien en tout? Au besoin, nous nous informons sur celles que nous ne connaissons pas. Certains noms plaisent pour leur sonorité (fleurs au nom chantant... lesquelles par exemple?) ou pour les images qu'elles évoquent (fleurs qui font rêver... lesquelles, par exemple?)	1. Opérer un groupement   Oiseaux, mammifères, poissons, arbres, outils, meubles... Ou bien des humains: gens de métier, héros fictifs (les Dalton, Blanche-Neige, Tartarin) ou historiques (Napoléon, Magellan, Charles-Quint, Mercator)... Libre choix pour chacun! Important: la liste doit permettre de construire une histoire qui "tient"! Et pas nécessairement aussi longue.
2. Cueillir aussi... des rimes et un rythme (combien de syllabes par vers?)! Avec des mots un peu "magiques", qui "sonnent" bien ou qui font rêver: factotum, poupine, ageratum... (lesquels encore?); ou qui conviennent bien au nom de la fleur (lesquels, par exemple?).	2. Rechercher des rimes (Napoléon... et ses canons - Tartarin... son butin - L'olifant... de l'éléphant - Le colibri... au monoprix - Le canapé... qui va camper). Pour le rythme, il est prudent de faire d'abord quelques essais de combinaisons de mots... Ce sera peut-être le plus difficile: même rythme partout!
3. Raconter une histoire. Observons des moyens de baliser le temps (quand, alors, puis...), ou de marquer des liens logiques (pour que, mais...). Lesquels, encore?	3. Avant d'écrire, avoir bien en tête la succession des épisodes! Éventuellement, chacun peut les énoncer oralement... avec le risque d'inspirer les paresseux. Respecter la vraisemblance, la progression dans le temps,! Une bonne observation en lecture aura permis de remplir la boîte à outils linguistiques. Autre précaution: prévoir une "bonne chute", un dénouement original.
4. Dans les deux premiers tiers, quel temps verbal est utilisé pour désigner les actions successives? [Attention: Le présent du bas de la 3e "colonne" n'a pas la même valeur qu'à partir du début de la 4e. Faire observer cette distinction entre "paroles rapportées" et "présent dit historique"!]	4. Choisir le temps verbal (passé simple ou présent dit historique) pour désigner les actions successives... et, peut-être, comme l'auteur, de passer - intelligemment (pas facile, sans doute) - de l'un à l'autre.
5. Personnifier les fleurs: * sentiments (La primevère - D'un air sévère...), * gestes (Mais la tulipe - Lui fait la lippe...), * intentions (Il vit l'armoise - Lui cherchant noise...) Rechercher cela en détail! Cela nous servira pour la réécriture!	5. Comment personnifier (si les acteurs ne sont pas des humains)? Ce n'est probablement pas la difficulté majeure: chez les jeunes, l'imagination prend volontiers le pouvoir... sauf si l'ambiance scolaire (Cela arrive!) étouffe la fantaisie. Au professeur de bien dégager les routes du rêve!

 début bouquet de fleurs * sommaire & édito 084

 

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